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摇湛然常住。唤作‘旧日主人翁’，万象森罗，染净诸法皆从中出”，是超出因果、时空、凡圣、生灭、有无等一切对立的圆满觉心，是禅宗所参证的“主人翁”、“威音那畔人”、“空劫前自己”《真心直说》。 “主人公”...却洁净如故。禅宗以“主人翁”、“威音那畔”、“空劫前自己”等来象征这颗本原的心，强调真心在缠而不染。这颗圆觉妙心，也就是“大光明藏”，正如宏智《圆觉经颂 ·大光明藏》所咏： 衲僧拨转...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html
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唤作“主人翁”、“无底钵”、“没弦琴”、“无尽灯”等十几种名词，又说：“若达真心、诸名尽晓，昧此真心，诸名皆滞。故于真心，切宜仔细。”学佛者对自性本具的真心不理解，实在就是盲修瞎炼，净宗也不例外。 ...
王信善
|佛学论文|因明|五明|
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律师所传的本生，大都是印度民间故事的佛化。本生中的主人翁非但不限于古圣贤者之流，而扩及各类有情众生，有天王、王、大臣、长者、婆罗门、仙人、平民、贱民、鬼神，乃至于鹿、象、猕猴、马、鱼、鸟类等傍生、律藏...
林健雄
|佛学论文|因明|五明|
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我国民情社会者，俾便下一代之主人翁对国家，民族，东方文化及人类社会之根本教育有一理想之指标，使其于生命历程中，得以摄取充分之养分，以涵养丰富、美善之人生。 为使社会人士对觉之教育有更广泛、更深入之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地方被称为佛迹岭，武夷山留下了他的第一处佛迹岭。也就是说武夷山是禅师在福建的第一个宏法之地。自此，武夷山成了福建率先从民间朝圣进入佛教信仰的精神领地。本文的主人翁就诞生在这样的背景之下。 出家修行者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、“主人翁”、“无底钵”等等。这种真心的本体“超出因果，通贯古今”，一切山河大地，草木丛林，“染净诸法皆从中出”。他认为此真心人人皆有，“圣凡本同”。“一切众生迷妄，盖迷此心也。一切行人发悟，盖悟此心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001858511.html
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责任的稀释和偏离，致使很多行人走入舍本逐末的误区，一个有责任感与主人翁精神的僧青年，绝不会因为自己态度的模糊而使信众的视野停滞不前，我们应该本着是法说是法，非法说非法的原则，以畅佛本怀的心境与气宇，使...
宏 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16050358827.html
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人人各尽所能、各得其所而又和谐相处，充满活力的社会，需要全社会做出共同努力，广大佛教徒更是义不容辞，应以饱满的热情和积极的主人翁精神，发扬优良传统，充分认识构建和谐社会的重要意义，深刻把握其科学内涵，...
增 勤
|佛学论文|因明|五明|
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一切心识赖以起减的源流，也是有情色身不可须臾或离的支持者，玄奘三藏说它是[去後来先作主公]。这个生命的[主人翁]，深藏在生理、心理的最底端，何时离去，何时宣告生命结束：在这之前，尽管像植物人那样身心机能...
释常觉
|佛学论文|因明|五明|
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佛教社会高等教育之意义与目标 晓 云 前 言 宇宙浩茫，人生如寄，然而物必有主，亦有所依；禅人正视“主人翁”，即示入遵循于世路中知津有所，标明正范。如示意炬高悬，照明所趣，则人之必须教育以正其心，先正其所学者在是。现世知识智能发挥，惊人猛进之新奇科技，似是斯时斯世之创立二刚无古人”之功绩。然反观吾人心灵深处之落寞无端，试想人之所需者，究为何求?因思教育之职责和义务，应予以适当之答案...
晓 云
|佛学论文|因明|五明|
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